这些年随着藏传文玩在内陆地区的流行，喜欢藏传文玩小元素和其中蕴含的藏传密宗知识的朋友越来越多。
藏传文玩小元素品类众多，除了一些正常的大众文玩种类外，还有一些看似比较重口味的偏门文玩。之所以说这些文玩属于重口味，一个原因是确实味道很重很生猛，另一个原因是它们会挑战普通人的心理认知和防线。
老嘎巴拉颅骨供碗和罡洞胫骨号
下面我们一起看一下有哪些重口味的藏传文玩，朋友们是否接触过呢？
第一种老金刚菩提。藏传文玩中老菩提以其佩戴方便、装饰性强、包浆漂亮等特点深受广大文玩爱好者的喜爱。藏族是一个游牧民族，在过去特别是冬天洗澡很不方便，加之饮食习惯的原因，他们时时拿在手里盘捻的念珠就容易出现油油腻腻的包浆。
老金刚菩提的包浆
在西藏地区几种常见的菩提中，金刚由于满身是坚硬的齿，最容易藏污纳垢。所以如果有机会过手一件老金刚菩提，齿缝中间那厚厚的油泥一定会让你过目不忘，那味道老酸爽了。
老金刚齿中的油泥
第二灵骨念珠。西藏地区有使用动物骨骼制作念珠的习惯，藏族人民喜欢称之为灵骨，常见的有牛骨、驼骨、鹰骨和蛇骨等。如果按照现代加工工艺先蒸煮去味，然后打磨制作还好，在过去很少有人会花这么大的功夫去做的，很多珠子就是直接用生骨制作出来的。这种生骨制作的珠子经过盘玩和体温加热以后，血腥味是很浓厚的。当然在藏区人民日复一日的盘捻中，它们会渐渐地消去了血腥气味，外观也变得如玉石一样油润半透明状，这就是行内说的揉骨成玉。
鹰骨念珠盘捻前后的对比
现在文玩市场上的老灵骨念珠以牛骨和驼骨为主，鹰骨较少，蛇骨最少。蛇骨念珠一般是瑜伽士修行用的，普通修行人不会使用的。
蛇骨珠串
第三老的人牙珠子。西藏地区的一些瑜伽士会将天葬台遗留的人牙串成念珠，以断除执念，证得空性，即身成佛。
老的人牙念珠
也有一些藏民会将大喇嘛的牙齿作为牙舍利供奉，以辟邪祈福。
记得小时候换牙，会将脱落的牙齿放在鼻子跟前闻一下再扔掉，那味道至今让人难忘！
老牙舍利
第四种老嘎巴拉。嘎巴拉是梵语音译，是颅骨的意思。藏传密宗有使用人骨做法器的仪轨，比如颅骨做供碗和念珠，腿骨做法衣片或法号。其中嘎巴拉念珠和供碗是藏传文玩市场认知度最高的，算是最具代表性的藏密人骨法器了。
老嘎巴拉念珠
这种法器制作出来后，没有一定修行的瑜伽士或出家人是不会触碰的。有些瑜伽士会使用嘎巴拉碗作为食器，这种行为对于普通大众来说是十分震撼的。
瑜伽士使用嘎巴拉碗作为食器
第五种老的人肠珠。肠珠在藏区被称为惹巴拉，是瑜伽士使用天葬台遗落人肠做的珠子。
老惹巴拉肠珠1
这种惹巴拉肠珠的制作需要在湿的时候塑形，然后风干，光想想就画面感十足啊，是不是几天的餐费都省了。
老惹巴拉肠珠2
以上五种重口味的藏传文玩第一种还是可以被大多数文玩爱好者接受的，后面的几种只能说看心理承受能力了。
谈到重口味，一些看过我文章的朋友曾经在评论里问到肉莲。这里必须声明一点藏传佛教中是没有这种东西的，密宗修行的教义中没有相应的理论依据，修行的仪轨中也不会有这种实践行为的。笔者曾经调查过，这个词最初的出处是一部网络小说，纯粹是杜撰出来的。如果有人对此好奇的话，那只能说这个人的内心比较重口味了。
几种重口味文玩合集