原文
子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
译文
孔子说：“孩子啊，在家里要孝顺父母，外出要尊敬长辈，谨慎而且守信用，博爱众人，亲近有仁德的人。做到这些以后，还有多余精力，就用来学习文献知识。”
木子感悟
首先我们先来看看孔子的弟子闵子骞的故事：闵子骞小时候母亲不幸去世了，父亲又找来一个继母。刚开始继母对闵子骞还不错，可当她生下两个孩子之后，对闵子骞的态度就非常坏了，常常在闵子骞的父亲面前说闵子骞的坏话，挑拔他们父子之间的关系。不知不觉，寒冬来临了。继母赶紧在这时候为孩子们缝棉衣。她在两个亲生儿子的衣服里塞满了暖和的棉花，但在闵子骞的衣服里塞的却是一点儿也不保暖的芦花。闵子骞穿上这件“棉衣”当然觉得冷。父亲察觉到了这一点，去问继母。谁知继母却信口雌黄地说道：“你看闵子骞的棉衣那么厚，他肯定是太娇惯了，所以才说冷的。”父亲听了竟然信以为真。可纸终究包不住火，继母的慌言终于被戳穿了。有一天，闵子骞和父亲驾着马车外出，正在山中赶路。阵阵刺骨的寒风吹到身上简直比刀割还痛。依旧穿着那件假棉衣的闵子骞冷得直打哆嗦，手也握不住鞭子，控制不好马车，导致马车差点儿就跌下悬崖。父亲气不打一处来，不由分说，猛打闵子骞。这时，闵子骞身上被打破的棉衣里飘出了芦花，父亲顿时怔住了，马上把闵子骞带回了家并痛骂了继母，要把她赶出家门，闵子骞立刻制止了父亲，求他不要这样，否则受苦的就成了三个孩子了。父亲这才重重地叹了口气，原谅了继母，继母深受感动，从这以后继母就把闵子骞当亲儿子对待。
闵子骞是孔子的弟子，也是我国古代著名的贤人，以孝行和刚正不阿的品格被孔子屡次称赞，也因此被后世作为孝子的楷模。孔子对德育教育特别重视，认为一个人先要做到孝、悌、信、爱之后，再去学习诗书六艺。孔更是把“孝”提高到了“至德要道”的高度。孔子一直认为孝是道德与教育的根本，认为天地间最可贵的便是孝道。
在《红楼梦》中，宁府上房对联写道“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”如果我们要学习文化知识，精通学问之道，也只有从做人的体会、人生的经验入手，才能够学有所成，学以致用，而不会成为只会读死书的书呆子。这也就是说，做人首先要注重品德修养，其次才谈得上学识。因此，德育第一，智育第二，这两者的关系是非常明确的，尽管“育人为本，德育为先”的教育理念已提倡了许多年，然而令人遗憾的现实是：许多学校在高考与中考“指挥棒”的“专制”下，仍然迫于或乐于片面地、功利地强调智力技能教育，追求升学率；部分家长一味驱使孩子成“龙”、成“风”、成“才”以光耀门楣，赢得名利，而忽视孩子立德、做“人”、成“人”之目标价值；受社会大环境与学校、家庭小气候的影响，部分学生读书受教也仅以考高分、上名校、求技能、奔“钱”程为能事，将读书受教这块自带光芒且色彩斑斓的“魔砖”愚昧庸俗可悲地当成了获取名利之“果”的“垫脚石”，最终成为毫无精神追求的分高技棒而无德无行的“物质人”，甚至“垃圾人”。新时代教育应该更好地贯彻落实“育人为本，德育为先”的教育原则，深入德育教育，这样将更利于儿童、青少年学生的心智成长、道德品质的养成以及能力的全面发展。